De todo lo que se ha escrito sobre Maicol, haciendo un ejercicio de sintesis, me quedo con muy poco. Hay quien se sorprende de la beatificación publica del personaje, de la justificación de su comportamiento y sus excentricidades. Ignoro la razón de la sorpresa: la restitución del finado es una de constante no ya del periodismo, sino de la misma sociedad, hay que ser un verdadero hijo de la gran puta para que en tu entierro no haya nadie que hable bien de uno.
La ingente cantidad de información generada se podría distribuir en un diez por ciento de noticia, 50 de especulación más o menos morbosa y digamos un 40 de opinión,lamentablemente la opinión no es del todo lo variada o al menos lo interesante que podría, pero eso es un signo de los tiempos, la abundancia no implica calidad mientras que la obligación de opinar del tema de moda si que va en detrimento de esta. Supongo que sobra opinión, o no opina públicamente quien debiera, pero tampoco estamos aquí para hacer sociología.
En lo que a mi respecta, mi primer contacto con Maicol fue el video de thriller. En aquel entonces (y después), me la sudaba bastante la calidad de su música (hasta ahora lo hace) o su habilidad para el baile. No las niego, pero a mi lo que me llamaba la atención eran los zombies y la magia del video clip por encima de todo. Se puede decir que, sin negar las virtudes músicales de Maicol, este siempre las rodeó de elementos llamativos que conseguían desplazarlas a un segundo plano. Durante mi etapa escolar Maicol era cool. Hay que reconocerlo, no al punto de extender la moda de los calcetines blancos, pero era cool, venía de america que también era cool, y molaba, la america de Reagan con Rambo, Terminator, Predator y compañía molaba un rato. Era un ‘honor’ entre los escolares haber visto la infumable Moonwalker, si Maicol era cool.
Sin embargo, Maicol ya no era cool en el instituto. Era, o me lo parecía, un producto edulcorado demasiado elaborado. Seguían fluyendo sus excentricidades, los vídeos de calidad pero la música era repetitiva, las coreografías no sorprendían y Maicol comenzaba a despersonalizarse. No, en el instituto Maicol dejó de ser cool (Prince en cambio lo era y tampoco me gusta demasiado), y ese es el resumen de todo. A partir de ese momento Maicol comenzó a deslizarse suavemente de su trono de rey del pop hasta su palacio de Neverland, y desde entonces solo aparecería de vez en cuando para ofrecer más de lo mismo (incluso peor, cuando se llenó de conciencia planetaria) o fricadas varias. Todo fue de mal en peor, boda con la hija de Elvis, embarazos sospechosos y degeneración física. Maicol se convirtió en un títere hasta que ni siquiera servía como eso, o al menos es la impresión que me dió durante su último juicio público. Maicol era objeto de pena, lástima, compasión e incluso grima, y ni su invincible, ni la gira que no llegó a iniciar lo sacaría de ahí. Como otros muchos (Madonna en ocasiones ha conseguido cogerle el ritmo al tiempo) Maicol quedó atrapado en su fórmula y dejar de moverse con el mundo.
La opinión pública nunca consideró a Maicol como un vulgar duque de feria. Por complicado que resulte llegó a comprender, e incluso a estar convencida de que nunca hizo nada inapropiado con los infantes de que se rodeaba por insano que sea el asunto de por sí. Es cierto, se ha sabido después, que Maicol no era tan excéntrico como parece, o al menos timorato, puesto que muchas de sus rarezas eran falsas y tenían propósitos publicitarios que él diseñaba. Pero si Maicol me llama la atención estos días por algo, es por ser uno de los pioneros (a saber quien sería el miembro fundador) del friquismo, esa corriente-movimiento tan difundida en la actualidad. Maicol, con su presupuesto casi ilimitado, pudo llevar el friquismo hasta el extremo, hasta el punto de creerse capaz de desvincularse de la condición humana, esa que nos distingue y que se puede resumir en unos cuantos verbos de lo más vulgar, comer, sudar, envejecer. Asi y todo, lo más paradógico del asunto, o al menos es mi impresión, es que cuanto más trató de distanciarse del común de los mortales, mas fuertes y evidentes fueron los lazos que lo unían con su naturaleza común, que viene a ser una interpretación de la frase bretoniana de que lo más asombroso de lo fantástico
es que detrás de ello, solo hay cruda y vulgar realidad.
